Material de lectura para equipos de salud del Primer Nivel de Atención en Salud sobre violencia, medios, comunicación y mujeres.

Material de lectura para equipos de salud del Primer Nivel de Atención en Salud sobre violencia, medios, comunicación y mujeres.
Aborda diversas modalidades de violencia mediática y simbólica en general. También, desarrolla distintas estrategias de comunicación que los integrantes de los equipos de salud pueden implementar a nivel local para identificar, prevenir y/o reparar la violencia comunicacional sobre las mujeres en un nivel concreto comunitario y comunicacional mediático local.
 Copiar y pegar el siguiente link en la barra del explorador:
https://drive.google.com/file/d/1VzuStJ88MoM_XJm9632jWOUCDIGz-8Z9/view?usp=sharing

Humilde respuesta a la CEA

http://www.infobae.com/2014/04/11/1556623-la-iglesia-critico-el-doble-discurso-los-legisladores-que-impulsan-la-despenalizacion-del-aborto
En esta nota Arancedo critica el proyecto de ley. Acá una humilde respuesta.
1- El derecho de la mujer sí admite un límite: Tres meses cuando no se trate de las tres excepciones clásicas (violación de mujer sana, violación de mujer insana, riesgo para la salud o la vida, inviabilidad del feto).
2- El proyecto sí habla de la vida: de la vida deseada y de la vida de la mujer. Y de los derechos humanos de personas con existencia jurídica concreta y no posible, tal y como se propone en la mayoría de los ordenamientos jurídicos modernos.
3- Existen también la "dignidad y (las) exigencias de la vida (complejas)" de personas (mujeres) concretas con problemas y condiciones de vida concretas.
4- Autonomía genética, independencia total... Llevar el debate a ese punto de perfectibilidad científica es una muestra de modernidad inaudita por parte de una organización oscurantista que en el fondo sólo pugna por perpetuar el control sobre su público cautivo: las mujeres culpabilizadas.
5- Sí. Libre decisión. Justamente, lo peligroso para una organización que no puede reconocer que pese a todo y aún a riesgo de muerte esa libre decisión se concreta, con ley o sin ella.
6- Los hijos no emanan, son paridos, y ganan derechos cuando eso ocurre.
7- Resulta que se habla de vida o personas a conveniencia. Lo cierto es que para la mayoría de los sistemas jurídicos modernos, las personas se constituyen y adquieren derechos antes potenciales con el nacimiento. Y esto no es relativismo, es una convención jurídica casi universal a excepción de las teocracias y los sistemas jurídicos con algún resabio colonial-cristiano o con un movimiento fundamentalista en ascenso.
8 - El proyecto de ley es una deuda material y simbólica con las mujeres. Para la constiución de autonomía, para la construcción y preservación de la libertad, para el afianzamiento y la reconstrucción de la autoestima colectiva, para la liberación discursiva. Pero también (algunxs me dirán sobre todo, pero no soy médica, soy comunicadora) para la protección de la vida, la salud y la vida deseada y en la medida de lo posible (teniendo en cuenta que el proyecto espera evitar que las segmentaciones socioeconómicas atraviesen también la esfera de la salud sexual) elegida de las mujeres. 
    

 

El aborto en los medios entre 2002 y 2007.

Cree este blog hace un tiempo y nunca lo usé, de ocupada nomás.
Ahora lo aprovecho, para subir esas cosas que en facibuk me impacientan. Dejo mi tesis. Los siete años más obsesivos de mi vida. Que es mucho decir. Un cacho de mi vida. Bah. Por si a alguien le interesa o le sirve. Les cuento un poco. Yo aborté y, si bien ni por putas fue una experiencia traumática, cambió mi vida. Porque actualizó situaciones complejas. Porque aprendí, acompañada y contenida, a tomar decisiones difíciles. Porque aprendí a relativizar mucho. Y porque aprendí, también acompañada y contenida, a valorarme casi lo suficiente (valorarse demasiado es tan problemático como valorarse poco).
En cuanto a aspectos técnicos del trabajo, si tiene algún valor (modesto), podría resumirse así:
- Se desarrolla desde un enfoque de triangulación metodológica que combina el análisis de discurso y el novedoso proceso de cuantificación textual comparada. 
- Intregra una mirada institucional sobre los procesos de comunicación mediatizados.
- Incorpora una perspectiva crítica sobre medios e instituciones, y sus relaciones.
- Establece una relación conceptual entre periodismo y comunicación institucional: las fuentes de información son organizaciones más o menos poderosas que intervienen (en forma más o menos opaca o visibible) en muchos espacios sociales. Acá se atiende especialmente al campo mediático, el judicial y el legislativo, porque esto caracterizó el momento histórico en Argentina, el período de corte.
- El período de corte fue un momento de fructífero debate sobre la IVE (interrupción voluntaria del embarazo).
- Actualiza la mirada gramsciana sobre los dispositivos de reproducción de hegemonía en clave mediática y con perspectiva de género.
- Analiza los discursos mediáticos e institucionales más relevantes sobre la interrupción voluntaria del embarazo que ingresan, inciden y se posicionan hegemónica o subalternamente en la esfera público mediática.
-Asigna un rol protagónico al campo científico, uno de los principales aliados del Colectivo de Mujeres.
-Valora el rol político de varones empoderados que acompañaron al Colectivo durante el período de corte.
-Problematiza el espacio asignado por los medios a las mujeres en producción, representación y visibilización.
- Problematiza esas representaciones mediáticas, muchas de las cuales asignan a la conducta de las mujeres sentidos estereotipados y equívocos.
- Reconoce que los medios reproducen mucho más que producen sentidos sobre la IVE, instituyéndose en megáfonos de las organizaciones gubernamentales y civiles que intervienen en el debate. 
-Atiende al rol de las organizaciones de mujeres en tanto sujetxs sociales en intervención y producción política. 
- Reconoce el poder efectivamente ejercido por nosotras (yo aborté y cuando lo hice, ejercí un poder concreto, sin riesgo en mi caso).
- Atiende a la desigualdad entre mujeres y entre mujeres y hombres. Contribuye a comprender cómo el famoso "divide y reinarás" gobierna en la problematica de la IVE en ambas relaciones desiguales. El concepto de isla al cual nos sometemos en muchos sentidos (el feminismo sin hombres es un problema tanto como el feminismo de vanguardia en sentido elitista), nos condena, y proyecta esa condena históricamente.
- Me olvidaba. Siete años de trabajo... 2300 artículos censados, leídos, analizados, codificados, procesados, releídos, reanalizados. De sólo decirlo, me canso otra vez...
Acá el link de acceso al documento completo.
https://docs.google.com/file/d/0B7RSqETA0dMqMUFld1F6cnR5Sjg/edit